قوله تعالى: ﴿أنظِرْني إلى يوم يُبعثون ... شاكرين﴾، الإنظار: الإمهال إلى مُدَّةٍ يُمكن فيها النظر في الأمر، طال أم قصُر. (1/ظ)

فالظاهر يتناول الكل، والاعتبار بعموم اللفظ، وإلَّا فليس لأحدٍ أن يقول: إنَّها مقصورةٌ على الكفَّار إلا بدليلٍ. (245/و)

د. ق.

• الشيخ : د. ش.   التلميذ : د. ذ.   التاريخ : د. ت.

• علي بن أحمد بن جابر بن عدوان الرادعي
• يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد حميد الدين، المتوكل على الله شعبان 1345هـ/1927م.

• د. ط.

ملاحظات أساسية:

توصيف الخط: ضعيف.

ألوان الخط: السواد.

طريقة كتابة العناوين: كُتبت الآيات بالسواد العريض.

الإعجام والإهمال والضبط بالشكل: غلب عليه الإهمال، مضبوط بالشكل.

علامات الترقيم: غير مرقم.

التعقيبة: لا توجد تعقيبة.

ملاحظات خاصة وفق كل مخطوط:

الحجب: لا يوجد حجب.

الزخرفة: لا توجد زخرفة.

التحشية والتعليقات: لا توجد تعليقات.

النقص والاكتمال: مكتملة.

الأختام: لا توجد أختام.

أخرى:

- ترك بياضًا لكتابة مداخل البحوث بالحمرة: (القراءة، الإعراب، اللغة، المعنى، النظم، الأحكام) ولم تكتب تلك الكلمات.

- في الصفحات (31/ظ)، (239/ظ)، (243/ظ)، يوجد كشط على الأسطر.

(1/ظ- 245/و): الآية 14 من سورة الأعراف- آخر آية 34 من سورة يونس

الحالة: جيدة.

التجليد: مجلد.

زخرفة التجليد ونوعها: به زخرفة نباتية.

اللسان: به لسان.

الحباكة: محبوك.

الترميم: مرمم.

التآكل: لا يوجد تآكل.

آثار البلل والرطوبة: لا توجد آثار بلل ورطوبة.

الترميم العشوائي: لا يوجد ترميم عشوائي.

أخرى: لا توجد.