التهذيب في التفسير
رقم المجلد التهذيب في التفسير
الرقم 64
الرقم القديم 434
اللغة العربية
الفن التفسير
العنوان على المخطوط التهذيب في تفسير القرآن الكريم (73/و)
العنوان المعتمد التهذيب في التفسير
الجزء/ الأجزاء ج1
اسم المؤلف المحسِّن بن محمد بن كرامة بن محمد الجِشُمي البيهقي، أبو سعد الحاكم
قرن الوفاة 3 رجب 494هـ/1101م
بلد المؤلف جِشُم-بيهق -خراسان الرضوية- إيران
تاريخ التأليف/الفراغ الثلاثاء 9 شعبان 477هـ/1084م
عدد الأوراق 271
عدد الأسطر 27
المقاس مقاس الورقة: 33×23. مقاس النص: 13×20.5.
نوع الخط نسخ
أول المخطوط

الحمد لله الذي هدانا للإسلام ... أما بعدُ، فإنَّ أوَّل ما يشتغل به المرء طلبُ العُلوم الدينيَّة التي فيها فوزه ونجاته، ثمَّ عِبادة ربِّه الذي إليه محياه. (1/ظ)

آخر المخطوط

إنَّه -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: (لا تُنكَح المرأة على عمَّتها، ولا على خالتها، ولا على ابنة أخيها، ولا على ابنة أُختها ... الخبر). (271/ظ)

الناسخ د. ن.
تصنيف الناسخ د. ن.
تاريخ النسخ - (73- 179): الأصل: بين السابع الهجري والتاسع الهجري/الثالث عشر الميلادي والخامس عشر الميلادي. - (1/ظ- 72)، (180- 271): التتمة: بين الحادي عشر الهجري والثاني عشر الهجري/السابع عشر الميلادي والثامن عشر الميلادي.
بلد النسخ د. ب.
المستنسِخ د. خ.
المقابلة والتصحيح

مصححة (80/و)، (182/و)، (262/و)

تاريخ المقابلة والتصحيح د. ت.
القراءات والسماعات
  • الشيخ : محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي، الأمير عز الإسلام   التلميذ : محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي   التاريخ : ربيع الآخر 1062هـ/1651م. المكان: د. ب. (73/و)
التمليكات
  • يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي، عماد الدين
  • محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي : شراءً.
  • محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي، الأمير عز الإسلام
الواقف الأمير عز الإسلام محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي (ت: الخميس 8 ربيع الأول 1079هـ/1669م)
تاريخ الوقف د. ت.
خطوط الأعلام
  • زيد بن محمد بن الحسن بن الإمام القاسم الهادوي، أبو محمد ضياء الدين (ت: ربيع الأول 1123هـ/1712م) ، ذو القعدة 1113هـ/1701م: وقف.
  • محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي (ت: الجمعة 8 شوال 1067هـ/1657م) : تمليك، ربيع الآخر 1062هـ/1651م: قراءة.
  • يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الهادوي، عماد الدين (ت: بعد 1099هـ/1688م) : تمليك.
ملاحظات

ملاحظات أساسية:

توصيف الخط:

- الأصل: ضعيفٌ.

- التتمة: جيد.

ألوان الخط: السواد والحمرة.

طريقة كتابة العناوين:

- الأصل: كُتبت الآيات بالسواد العريض، وبداية البحوث بالحمرة

- التتمة: كُتبت الآيات بالحمرة، وأسماء السور وأسباب النزول بالحمرة المُدمجة مع السواد العريض، وكُتبت بداية البحوث بالسواد العريض.

الإعجام والإهمال والضبط بالشكل:

- الأصل: غلب عليه الإعجام، مضبوط بالشكل.

- التتمة: غلب عليه الإعجام، غير مضبوط بالشكل.

علامات الترقيم:

- الأصل: غير مرقم.

- التتمة: مرقم.

التعقيبة:

- الأصل: لا توجد تعقيبة.

- التتمة: به تعقيبة غير مكتملة.

ملاحظات خاصة وفق كل مخطوط:

الحجب:

- الأصل: لا يوجد حجب.

- التتمة: محجوب بخطَّين بالحمرة.

الزخرفة: لا توجد زخرفة.

التحشية والتعليقات: به حواشٍ وتعليقات.

النقص والاكتمال: مبتور من وسطه قدر ورقة من أول سورة آل عمران حتى الآية الحادية عشر.

الأختام: لا توجد أختام.

أخرى:

- الكتاب تساقطت أوراقه من طرفيه، ثمَّ استُكملت من الطرفين.

- (2- 72): كُتب فيها بخط ناسخ آخرَ محتوى ما تساقط من أوراق الأصل من أول سورة الفاتحة إلى الآية 124 من سورة البقرة.

- (180- 271): كُتب فيها بخط ناسخ آخرَ محتوى ما تساقط من أوراق الأصل من الآية 284 من سورة البقرة إلى الآية 23 من سورة النساء.

- (268-271): الأوراق مختلفة.

-(116): فجوة، ولعله تآكل.

المحتويات

(1/ظ- 271/ظ): أول سورة الفاتحة- آخر آية 23 من سورة النساء

نوع الورق كتان + أوروبي
الحالة

الحالة: جيدة.

التجليد: مجلد.

زخرفة التجليد ونوعها: به زخرفة نباتية.

اللسان: به لسان.

الحباكة: لا توجد حباكة.

الترميم: مرمم.

التآكل: متآكل.

آثار البلل والرطوبة: لا توجد آثار بلل ورطوبة.

الترميم العشوائي: لا يوجد ترميم عشوائي.

أخرى: لا توجد.