الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ... وبعد، فإن كتاب الكشاف للشيخ العلامة -أحله الله من فضله دار المقامة- قد طار صيت جلالة قدره. (1/ظ)

والقياس أن يكون بتاء الخطاب، ومنه لتأخذوا مصافَّكم، أي مواطنَ حربكم، وإن كان المشهور ليأخذوا بأمر الغائب. (458/و)

مصححة (5/و)، (217/و)، (455/ظ)

• الشيخ : الحسن بن إسماعيل بن الحسين بن محمد المغربي الصنعاني   التلميذ : الحسن بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي   التاريخ : ربيع الأول سنة 1195هـ/1781م. مكان السماع: د. ب. (1/و)
• الشيخ : د. ش.   التلميذ : الحسن بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي   التاريخ : السبت 8 شوال 1207هـ/1793م. مكان المذاكرة: د. ب. (1/و)
• الشيخ : محمد بن إبراهيم بن يحيى بن محمد السحولي الشجري   التلميذ : علي بن محمد بن حسين بن علي الأكوع، جمال الإسلام   التاريخ : جمادى الآخرة 1099هـ/1688م. مكان السماع: د. ب. (1/و)
• الشيخ : مطموس   التلميذ : عبد الله بن محمد بن الحسين بن يحيى الكبسي   التاريخ : 9 ذي القعدة 1258هـ/1842م. مكان القراءة: د. ب. (1/و)

• علي بن محمد بن حسين بن علي الأكوع، جمال الإسلام الإثنين 7 رجب 1106هـ/1695م: استنساخًا
• أحمد بن هادي المطاع
• علي بن صلاح الدين بن علي بن صلاح الدين شرف الدين الكوكباني، جمال الدين ذو القعدة 1150هـ/1738م: شراءً
• عبد الله بن لطف الباري بن عبد الله بن المهدي الكبسي : شراءً
• لطف الباري بن عبد الله بن لطف الباري بن عبد الله الكبسي ربيع الأول 1173هـ/1759م: إرثًا
• الحسن بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي
• محمد بن الحسين بن يحيى الكبسي، بدر الدين 9 ذي القعدة 1258هـ/1842م
• حسن بن محمد تلها 22 ربيع الآخر 1321هـ/1903م
• يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد حميد الدين، المتوكل على الله 23 شعبان 1345هـ/1927م

• أحمد بن هادي المطاع : تمليك
• الحسن بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي (ت: 1238هـ/1822م) ربيع الأول 1195هـ/1781م: سماع ومعارضة، السبت 8 شوال 1207هـ/1793م: مذاكرة
• حسن بن محمد تلها 22 ربيع الآخر 1321هـ/1903م: تمليك
• عبد الله بن لطف الباري بن عبد الله بن المهدي الكبسي (ت: 1173هـ/1759م) : شراءً
• عبد الله بن محمد بن الحسين بن يحيى الكبسي (ت: ق 13هـ/19م) 9 ذي القعدة 1258هـ/1842م: تمليك وقراءة
• علي بن محمد بن حسين بن علي الأكوع، جمال الإسلام جمادى الآخرة 1099هـ/1688م: سماع
• محمد بن أحمد الشاطبي : عارية

ملاحظات أساسية:

توصيف الخط: الخطوط مختلفة، وغالب الخط للناسخ المذكور، وهي خطوط ضعيفة.

ألوان الخط: السواد والحمرة.

طريقة كتابة العناوين: كُتبت الأقوال أحيانًا بالحمرة، وأحيانًا بالسواد بحجم أكبر محجوبًا بخطين بالحمرة والسواد.

الإعجام والإهمال والضبط بالشكل: معجم، بعض الكتاب مضبوط بالشكل.

علامات الترقيم: غير مرقم.

التعقيبة: به تعقيبة مكتملة.

ملاحظات خاصة وفق كل مخطوط:

الحجب: لا يوجد حجب.

الزخرفة: لا توجد زخرفة.

التحشية والتعليقات: به حواشٍ وتعليقات كثيرة.

النقص والاكتمال: مكتملة.

الأختام: لا توجد أختام.

أخرى: لا توجد ملاحظات أخرى.

(1/ظ- 458/و): سورة الفاتحة- نهاية سورة يونس

الحالة: جيدة.

التجليد: مجلد.

زخرفة التجليد: به زخرفة نباتية.

اللسان: به لسان.

الحباكة: محبوك.

الترميم: لا يوجد ترميم.

التآكل: لا يوجد تآكل.

آثار البلل والرطوبة: لا توجد آثار بلل ورطوبة.

الترميم العشوائي: لا يوجد ترميم عشوائي.

أخرى: لا توجد.